فراگرفتن چنين علومى را سفارش كرده : 1 - وسعت مكانى حوزه‌ى فراگيرى علم : « اطلبوا العلم و لو بالصين » . « 1 » 2 - وسعت از لحاظ زمان : « اطلبوا العلم من المهد الى الحد » . 3 - وسعت در حالات و شرايط گوناگون : « اطلبوا العلم و لو بحضوض اللحج و سفك المهج » « 2 » 4 و 5 - وسعت و عدم محدوديت از لحاظ آموزگار و فراگيرنده : « الحكمه ضاله المؤمن اينما وجدها اخذها » . « و طلب العلم فريضه على كل مسلم » « 3 » آينده‌نگرى : انسان ، بالقوه قادر است آينده و راه‌هاى رسيدن به آن را طراحى و ارزيابى و انتخاب كند و نهايتا آن‌ها را به وجود آورد . برنامه‌ريزى جريانى است دائمى كه انسان و جامعه را در اين تلاش براى تعالى و توسعه يارى مىدهد . انسان موحد ساختن آينده‌اش را در زمين ، وظيفه و مسئوليت خود مىداند ، زيرا خلافت و امانت را پذيرفته است . خود را بزرگ‌ترين عامل رشد يا ركود مىداند . همان قدر كه آرزو مىكند به عمل هم دست مىزند . زمان مورد نظر برنامه‌ريزى مسلمان مؤمن ، محدود به دوره كوتاه تصدى يا رياست او نيست . افق زمانى او قيامت و بعد از آن را ( آخرت ) كه پايانى ندارد در بر مىگيرد . چنان به زندگى اين جهان نگاه مىكند كه گويى هفته‌اى بيش ، از عمر او باقى نيست و در عين حال چنان به آينده مىنگرد كه گويى هميشه در آن خواهد زيست . درحالىكه به واقعيتهاى گذشته معترف است ، ولى آينده را دنباله مسير و روندهاى گذشته نمىداند . بنابراين دامنه زمانى برنامه‌ريزى او درعين‌حالىكه به موفقيتهاى كوتاه‌مدت توجه دارد تا بىنهايت ادامه دارد ( قوس صعود ) . درعين‌حال توجه به آينده‌ى بسيار دور و بىنهايت ؛ بازده جارى را در جهت نيل به ايده‌آلها به نهايت خود مىرساند . بر برنامه‌ريزى او نه تنها دانش بلكه حكمت حاكم است . پيشنهاد : " روشن است كه ستون خيمه انقلاب و ركن اساسى آن عدالت و تعادل است و چگونگى تربيت و تهذيب اخلاق مردم و عمل آنان و سلامت روح و جان و تعادل روان و

--> ( 1 ) . بحار الانوار ، ج 1 ، باب 1 ، ص 177 . ( 2 ) . بحار الانوار ، ج 75 ، ص 277 . ( 3 ) . وسايل الشيعه ، ج 27 ، ص 27 .